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“陛下,随着领地的扩张,教团的僧人也开始短缺了,如果我们无法填补这个缺口,那么我们的传教事业就会收到严重阻碍。”萨德尔优素福突然说到宗教问题。
除了马什哈德、库姆等什叶派聚集地以外的地区,什叶派在伊朗高原的影响力非常小,以至于除了教团自己的僧人们外,易卜拉欣还真招不到波斯什叶派教法学家。不过在黎凡特和阿拉伯地区什叶派还算有点影响力,也有不少什叶派教法学家。
“小亚细亚的托钵僧们不能动,你可以让图尔古特配合你去黎巴嫩和阿拉伯招募教法学家。”易卜拉欣很快给出了解决方案。
“是。”优素福记下了命令,然后坐下。
“诸位,我认为,我们需要一套完善的官员选拔和考核标准,尊敬的王权代表伊纳尔,您有什么意见?”易卜拉欣突然发问,敏感的维齐尔们都感觉苏丹陛下会有什么动作,只是目光不知道该聚焦给谁。
波斯文官政治传统悠久,自阿契美尼德王朝起,书吏就出现在政府机构里了,到了萨珊王朝更是成为三大贵族种姓之一,能与武士和祭司平起平坐。在天方教传入后,虽然种姓制度消亡,但书吏作为一个特殊的群体继续存在,并继续为统治的这片高原的统治者们服务。而波斯的选官制度主要分为军功和察举两种,始终没能发展出考试选官,直到西化改革才引入考试。
“陛下,臣认为,一套完整的官僚考核标准对于行政机构的正常运转是有益无害的,只是具体指标要慢慢商榷。”伊纳尔缓缓站起身,憋了一会,最终慢悠悠地吐出了自己的回答,虽然说得是套话,但易卜拉欣还是礼仪性地表示了赞同。
“先说选拔官员吧。按照传统,这官员的任用要么依靠我的直接任命,要么依靠臣下的举荐,然后由我决定用不用,再或者就是靠军功,不过这主要是选拔武官。”易卜拉欣顿了顿,维齐尔们没有发出疑问,只是安静地听着。
“但,这祖宗之法该改一改了,我们可以将做官的大道向民间的所有文人开放,只要他们能在考试中证明自己有这个能力。”
“考试?那么,您认为应该怎么考呢?”大维齐尔穆罕默德·扎卡里亚率先提问。
“公文、算数、律法、经义和时务,公文和时务必考,另外三科则决定了他接下来任职的方向。所有通过的考生都会被登记在册,若是有职务空缺则立刻安排他上任。”易卜拉欣将方案和盘托出。
“陛下,那由谁来负责这一事宜?
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